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西游记中元始天尊跟封神榜中一样厉害吗?三清的真实排序如何?

本文摘要:在西游记中,与天帝遥相呼应的是天尊的称谓。帝是政治称谓,处在西游世界政治极点的人才敢称帝,而天尊是宗教称谓,是处在西游世界宗教的极点。西游记中敢称谓天尊的人也不多,其中又可以被分为“大天尊”和“天尊”。

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在西游记中,与天帝遥相呼应的是天尊的称谓。帝是政治称谓,处在西游世界政治极点的人才敢称帝,而天尊是宗教称谓,是处在西游世界宗教的极点。西游记中敢称谓天尊的人也不多,其中又可以被分为“大天尊”和“天尊”。那么到底哪些人被称为大天尊和天尊呢,纵观全文,有以下几位:能够被称之为“大天尊”的只有两位:一是玉帝,二是元始天尊;能够被称之为“天尊”的有六位:划分是三清、太乙救苦天尊(传说中的太乙真人)、九天应元雷声普化天尊、混元教主荡魔天尊(真武大帝).一、名存实亡的大天尊——元始天尊在封神榜中,元始天尊可谓boss般存在,然而在西游记中,这位大天尊跟高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝,也就是我们通常说的玉皇大帝比起来,不仅存在感极低,而且名不符其实。

因为,全文之中,只有一小我私家口称元始天尊为大天尊,而且这小我私家也是个不被重视的角色,这小我私家就是拥有人参树被悟空打垮的镇元子。除了他之外,无论此外神仙还是白描,都没有称谓过元始天尊为大天尊。而玉帝的待遇就很是纷歧般,他的大天尊职位被旁白多次提到,在西游世界中,如果某人在谈天中提到“大天尊”,那就是特指玉帝,而元始天尊的“大天尊”称谓在西游世界中显着处于弱化阶段。

这还说明晰一个问题,玉帝不仅是政治世界的主宰,而且还是宗教世界的主宰。如果你还不相识,请看西游记中到底谁在天界排行第一?二、真正的三清排序一、大天尊上文说元始天尊被镇元子称谓为大天尊,可是如果三清合在一起提,在原文中只能被叫为元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。

又一次映证了原始天尊的“大天尊”之称名不符其不实。灵宝天尊又被叫做灵宝道君,道德天尊又被叫做太上老君。从天尊到道君再到老君,从尊敬水平和字面意思表述上,一直在下降。谈到三清,我们来看看他们的真实职位,真的如排序一般?原文:1.西游记第7回,如来把猴子压在五行山,众神仙都来庆贺,文中形貌:“玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊”;2.西游记第24回,镇元子“得元始天尊的简帖,邀请他到上清天上弥罗宫中听讲混元道果”,悟空却来了一句“那弥罗宫有谁是太乙天仙?请你这泼牛蹄子去讲甚么!”3.第44回,取经到了车迟国三清殿,悟空装作不认识三清,问八戒三清殿供奉的什么菩萨,八戒回覆道:“中间的是元始天尊,左边的是灵宝道君,右边的是太上老君”,然后悟空酿成元始天尊,沙僧酿成灵宝道君,老猪酿成太上老君。

悟空还使坏让八戒把三清的塑像扔到茅房,八戒还真去做了,边做还边说让他们也做个“受臭气的天尊”;从原文可以推断出:第一,三清在政治上是有排序的,无论是座次,还是进场先容,元始天尊都排第一,灵宝天尊排第二,太上老君排第三;第二,元始天尊在玉清天,灵宝天尊在上清天,太上老君在太清天,这三重天,都在三十三天之上,这是切合玄门传统的;第三,镇元子虽然受的是元始天尊简贴,但去的地方却是上清天弥罗宫,正常应该到元始天尊的元始宫才对啊,后文镇元子又从“元始宫”散会,可见镇元子去的应该是元始宫,微言认为这是作者的笔误。但也可能是作者居心写错,目的是为了引出来猴子那句话,不知羞的猴子都能对弥罗宫讥笑了一番,可见基本上不进场的灵宝天尊的职位是有多弱化。这一点,又能从猴子、八戒、沙僧三人变化成三清时再次映证,排行老二的八戒没有酿成排行老二的灵宝天尊,而是酿成了太上老君,而排行老三的沙僧却酿成了排行老二的灵宝天尊;第四,虽然三清的排序,老君排在最后,可是老君在西游世界中的频繁进场,与仅仅寥寥几笔带过的元始天尊和灵宝天尊相比,人物的重要性不言而喻。西行路上,老君的徒弟和法宝不停出镜,与各方面的总量级人物也保持种种各样的联系,可见就实际职位而言,可以说老君是三清中势力最强,天庭的影响力最大。

所以,微言认为,在西游记之中,三清真正的排序应该是太上老君、元始天尊、灵宝道人。西游记中太上老君一共炼制了几种丹药?都划分有什么用?神仙能够永生不老其实是个惊天骗局东华帝君是玉皇大帝的什么亲戚?。


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